Sedan mitten av 1990-talet, sedan startensuveräna stater i den tidigare Sovjetunionen, är problemen i samband med nationell självbestämmande alltmer på väg. I detta sammanhang är begreppen "nation", "titulär nation", "nationalitet", "nationalitet", "ursprungsbefolkning", "etnisk grupp", "etnos" full av medieberättelser. Som en vanlig man på gatan utan speciell socio-etnisk kunskap i allt detta att förstå? Och huvudfrågan är titelnationen en nationalitet, en nationalitet eller ett medborgarskap?
Sociologin tolkar begreppet "nation" som någotetnos, utvecklat historiskt, utvecklar och reproducerar sig i ett visst territorium. En nation är ett socialt och ekonomiskt aggregat som innefattar ett gemensamt språk, kulturella traditioner, ekonomiska samspel, psykologiska egenskaper och etniska egenskaper hos befolkningen.
Var inte förvirrad med begreppet "nationalitet", som inkluderar representanter för etnos över hela världen.
Begreppet "titulär nation" uppträdde i sociologirelativt nyligen - i slutet av XIX-talet. Den franska politiker Morris Barrens introducerade termen "titular nation" i förhållande till den dominerande etniska gruppen i staten, där språket i denna nation bestämmer systemet för utbildning och kulturella traditioner blir grunden för statehood.
Under begreppet "ursprungsland" förståsförenade ursprungsbefolkningar som bor i ett visst territorium. Samtidigt är det nödvändigt att förstå att etnos eller en etnisk grupp är en sammanslutning av människor som är nära förbundna med en lång allmän bosättning och fylogenetisk ursprung. En nation är ett naturligt och socialt begrepp.
Titeln kallas bara den nationen, det etnos,som, som en etikett, ingår i namnet på en statlig enhet, blir grunden för civilstånd. Det är värt att notera att den titulära nationen inte är en lagstadgad bestämmelse, men ofta ett socialt och offentligt begrepp.
I den moderna generaliserade förståelsen av den titulära nationen är detta det oavslutade resultatet av vetenskaplig och teoretisk design.
Sociologer och etnografer kommer ofta tillmotsägelser i diskussionen av dessa begrepp. En filial av sociologi har bildats, som kallas "etnisk sociologi", vars uppgift är att studera komplexa och ofta motstridiga nationella etniska relationer. För att förstå innehållet i sådana relationer, utvecklingens historiska vägar, bildandet av etnisk identitet, uppkomsten av den nationella frågan och sätten att lösa det - det här är en blygsam lista över unga vetenskapens uppgifter.
Olika skolor av Enosociology, Western ochPost-Sovjet, ofta använda och tillämpa dessa begrepp är inte alltid samma. Oftast används termerna "ursprungsland" och "ursprungsbefolkning" utbytbart.
En nation som historiskt har bott länge på ett visst territorium anses vara en radikal, till exempel armenier i Armenien, ukrainare i Ukraina, tatarer i Tatarstan.
Men den titulära inhemska nationen kommer att bli med det primära av sitt språk i den offentliga utbildningsstrukturen för offentlig utbildning. Vare sig självständig republik, stat eller distrikt.
Mono-etnisk och multietniskav staten. Även om divisionen är villkorlig och det finns inga officiella normativa dokument som utfärdats av antingen FN eller UNESCO. Det finns få mono-etniska stater i världen - de där 95% är en del av en etnos och politiska gränser är desamma med etniska. Exempel på sådana länder är Japan, Norge, Madagaskar, Bangladesh, Egypten, Sydkorea, Somalia, Armenien, Albanien, Grekland, Italien, Danmark, Nordkorea, Malta, Polen och Portugal. Listan hävdar inte att den är helt tillförlitlig, eftersom olika källor tar olika indikatorer för andelen mono-etnicitet.
I den nuvarande situationen med multietniskSammansättningen av de flesta länder, uppdelningen av landets medborgare på titeln och inte med preferenser och privilegier en jämfört med andra har de titulära nationerna blivit en kant i många stater. Namnlösa: I de post-sovjetiska länderna, liksom Storbritannien, Jugoslavien, Spanien, Tjeckoslovakien. Ett exempel på konfliktsituationer för att lösa nationella skillnader är de väpnade konflikterna som genereras av chauvinism och nationalism.
Ryssland är en multinationell stat. Idag finns det 180 etniska grupper som bor på sitt territorium och talar 170 olika språk. Nationaliteten "ryska" har 81% av den totala befolkningen. Definitionen av den titulära nationen verkar inte framkalla några frågor - det här är ryssarna. Men titelnationskategorin är inte förankrad i lagstiftning i något dokument, politiska analytiker och lagstiftare har ännu inte ingått tvister och förhandlingar.
Rysslands president V. Putin namngav i en av sina tal en lista över titelnationer: ryssar, tatarer, tsjetsjener, baskirer, dagestanier, judar och så vidare.
I Ryssland, endast i de autonoma republikerna i Tjuvasien,Dagestan, Kabardino-Balkaria och Tuva, andelen representanter för den titulära nationen av mer än hälften av den totala befolkningen. Men i ryska tjetjenien, bara 2% och 98% - den inhemska befolkningen.
Ignorera nationell-religiösFunktioner, respektlöshet för ursprungsbefolkningernas traditioner som titulär nation av vissa territorier, de chauvinistiska slutsatserna från de "ryssarna" de senaste åren i Ryssland ledde till viss spänning när det gäller att titulären är rysk. Mänskliga rättigheter aktivister och lagstiftare föreslår olika rättsakter för att konsolidera Rysslands federala folkstat.
Den multietniska sammansättningen av modernasteStaterna är ett mångfacetterat nationellt etniskt system. Stockholms internationella institut publicerade en studie av världsomspännande problem, vilket visade att 78% av väpnade konflikter sedan mitten av 1990-talet är baserade på interetniska skillnader. Problemen med nationell självbestämmande och självmedvetenhet kommer fram i dag. Tolerans och respekt för människor, som skiljer sig från oss på något sätt - det här är pantsättet för fred och välstånd av mänskligheten på vår planet.
