Idén om nationen och orsakerna till interetniska konflikter

I modern vetenskap tack vare ett antal framståendeforskare (som Eric Hobsbaum, Benedict Anderson, Anthony Smith, Ernest Gellner och andra) har orsakerna till interetniska konflikter och nationalistiska känslor studerats ganska fullständigt. Den grundläggande grunden för uppkomsten av någon nation är det så kallade kollektiva medvetandet. Detta fenomen representerar

medvetenhet om en tillräckligt stor grupp människorandlig närhet och blod: det gemensamma språket, traditioner, ursprung, det historiska förflutna, enhet syn på den heroiska och tragiska ögonblick i historien, gemensamma strävanden för framtiden. I modern vetenskap, det finns olika uppfattningar om fenomenet nationen, men enligt den mest rimliga av dem, nationen som sådan förekommer endast i modern tid i Europas historia, en tid präglad av industrialisering och urbanisering, när bryta den arkaiska lokala identifiering av byalag (och de bodde i den stora majoriteten av befolkningen ) och den begränsade värld av medeltida bonde plötsligt utvidgas till gränserna för landets gränser.

Amerikanska historiker Eugene Joseph Weber passandebeskrev dessa processer i sin bok "Från bönderna till franska". Så här sker identifikationen med en viss nation och därmed motståndet mot andra. Redan i detta är orsakerna till interetniska konflikter lagda. Det faktum att en nation inte kan väljas skapar en helig bild från den, som om den skickas av Providence. Bilden, som, som historien visar, miljoner är redo att gå till sina dödsfall. Det är intressant att ingen ger sitt liv för föreningen, fackföreningen och så vidare. Det är bara värt det som enligt människans uppfattning är omöjligt att förändra, vilket ges i början och till slutet. Nästa lag i stiftelsen, som banar vägen för uppkomsten av interetniska konflikter, är det faktum att en nation bara har sina särpräglade egenskaper. De har helt annan karaktär: mental, religiös, språklig, kopplad till historiskt minne och andra. Skälet till interetniska konflikter ligger i att företrädare för minst en av nationerna har en ängslig känsla för att bevara sina egna nationella attribut: ett försök till minne om nationella hjältar, språkintrång och så vidare.

Det är intressant att de är särskilt mottagliga för skyddnationernas värdighet och intressen för de nationer som länge har utsatts för olika former av förtryck som inte hade möjlighet att förverkliga sina respektive behov under en lång tid. Så till exempel i moderna Europa är sådana samhällen baskiska i Spanien och Flemings i Belgien. Orsakerna till interetniska konflikter i dessa regioner består i en långvarig dominans i länderna av utländska samhällen: Castilianer och Valloner. Ett annat levande exempel är sovjetstaten. Interetniska konflikter i Sovjetunionen kom till ytan under perestroika. Och intressant, de som länge inte hade sin egen stat, Balts, ukrainare, georgier, angav om deras önskan om nationellt genomförande. De folk som en gång hade sin egen stat är i sin tur inte så känsliga för nationella problem idag. Brittiska, franska, italienare i Europa har länge hittat ett gemensamt språk, "spelat nog" med nationens uppfattning och har antagit andra värderingar.